Seminario

Venerdì 21 Ottobre presso il convento dei Cappuccini a Mesagne, via reali di Bulgaria,

alle ore 18,30

Programma del 21/10/05

ore 18,30

Seminario sull'autunno

ore 20

Introduzione alla pratica dello Zazen

consigliamo di portare 1-2 cuscini e una stuoia tipo palestra

ore 21:30

Cena conviviale con padre Luciano in pizzeria

(chiediamo cortesemente, a chi vuole partecipare alla cena conviviale, di prenotare al 3333744725 oppure a info@cicloamici.it, costo previsto 8 euro)

Padre Luciano Mazzochi è cofondatore, insieme a Jiso Forzani della comunità religiosa

"La stella del Mattino"

Indirizzo della comunità a Milano

La stella del Mattino

Via Pattari n.6 -

Milano 

Indirizzo della comunità a Lodi

La stella del Mattino

Via Martiri della Cagnola n69 -

20070 - Galgagnano ( Lodi ) 

Tel. 0371.68461

http://www.lastelladelmattino.org/

lastelladelmattino@libero.it

Ritratto di Padre Luciano Mazzocchi

Luciano Mazzocchi, nato il 20 giugno 1939, ha trascorso in Giappone 19 anni della sua vita. Dal 1963 al 1982 ha svolto la sua attività di missionario cristiano soprattutto nell'isola di Kyushu, entrando profondamente in contatto con la vita e la cultura dei giapponesi.
L'incontro con il domenicano Oshida, convinto testimone dell'incontro dello Zen con il Vangelo, suscita in lui un profondo interesse per lo Zen, da allora mai più venuto meno.
Dal 1988 al 1993, nella Sicilia occidentale, si occupa  dei rapporti di giustizia e di dialogo culturale e religioso tra le comunità cristiane locali e la rilevante minoranza araba ivi presente da decenni. Trascorre il 1994 presso la comunità buddhista Zen di San Costanzo (PS), formata dai monaci giapponesi e italiani interessati al dialogo con il cattolicesimo. Dal dicembre dello stesso anno, con Jiso Forzani, monaco Zen, apre il Laboratorio del dialogo religioso Vangelo e Zen “La stella del mattino” a Galgagnano (LO), dove centinaia di persone hanno potuto intraprendere o continuare il loro cammino religioso e umano nel dialogo e nella tolleranza reciproca.

 A capodanno il corso di spiritualità presso la comunità Emmanuel

La pausa via alla salute integrale

corso di spiritualità sul cammino meditativo via alla salute integrale

Il respiro è l’anima della vita: ne è l’inizio e il compendio, la norma e l’espressione. Il respiro del neonato è vigoroso come la gemma di primavera; il respiro dell’anziano è gravido di sapienza e di sacrificio come una spiga che, matura, piega il capo sotto il sole. L’ultimo respiro contiene il sigillo di una vita che si offre ai posteri.

Lungo l’avventurosa via della vita è salutare fermarsi e prendere fiato: calmare il respiro fattosi affannoso, ritrovare il suo ritmo originario e ripartire respirando a pieni polmoni. Quando l’essere vivente osserva il suo respiro, si fa consapevole che esistere è inspirare ricevendo dagli altri ed è espirare ridando agli altri, contemporaneamente è la pausa silenziosa, da cui hanno inizio sia il ricevere sia il dare, e in cui sfociano sia il ricevere sia il dare. Quell’attimo di pausa è la propria interiorità, è il proprio io, è la propria coscienza, è la propria privacy, è la propria anima, è la propria libertà, è la propria persona.

Nella pausa del respiro, l’aria cede al sangue l’ossigeno ricevuto dagli alberi per la purificazione del corpo umano e dal sangue riceve l’anidride carbonica da cedere agli alberi per la funzione della clorofilla che fa vivere l’albero. Durante la pausa, la vita mette in atto la sua qualità più pura: l’essere dono. Quando tu interrompi le attività del ricevere e del dare, ti raccogli nella tua seità originaria e siedi in meditazione, allora percepisci che il tuo Sé è dono, ancor prima di ricevere o dare qualsiasi cosa. Perché il ricevere e il dare, ossia le attività della, sono i frutti dell’esistenza e non la sua radice. Questa è, invece, la propria seità, dono gratuito di Dio e della madre Natura. Quando l’essere umano inverte il rapporto tra i frutti e la radice, tra l’attività e l’interiorità, allora c’è scompenso, confusione, tristezza.

Scopo del corso:

·         ascoltare l’intimo umano, le sue domande profonde, gli opposti che lo compongono

·         ricercare le attenzioni e i modi del cammino meditativo, anche dalle tradizioni spirituali dell’Occidente e dell’Oriente

·         le sfide per un cammino meditativo nell’epoca odierna segnata dalla frenesia dell’efficienza e venata dalla paura dell’instabilità economica

modalità:

·         secondo la legge del respiro, anche il corso comprende il ricevere partecipando agli incontri di cui sotto, e comprende il dare condividendo con altri nel confronto reciproco; tuttavia è fondamentale l’interiorizzazione che ciascuno compie nella sua vita, anche attraverso letture personali ecc. È meditando che si impara a meditare. Dalla meditazione personalizzata scaturisce sapore e pace.

programma degli incontri

·         11 lezioni che si riterranno in uno dei seguenti modi:

1.       nella settimana 25 giungo – 1 luglio (mezzogiorno) del 2006 presso l’Emmanuel in forma residenziale o semiresidenziale

2.       in 2 sezioni: 1) nei giorni 27 – 29 dicembre 2005, 2) 3 – 5 gennaio 2006 (luogo er modo come sopra)

·         ogni lezione comprende un tempo dedicato alla trattazione del tema specifico, seguito da un momento di dialogo con il relatore in forma libera. Possibile richiedere un incontro personale con il relatore fuori dall’orario programmato.

tematiche:

1.       IO SONO – IO ESISTO – IO DIVENGO:

l’esperienza della permanenza e dell’impernanenza, della consistenza e del vuoto; l’ambiente della coscienza

2.       IO SONO LIMITE – IO SONO ILLIMITATEZZA:

l’esperienza della precarietà e della perfezione; la nobile via di mezzo; lo wabi

3.       IO SONO ISTINTO A CRESCERE ADULTO – IO SONO RICHIAMO

ALL’INFANZIA:

la via semplice; l’immersione e la pace

4.       IO SONO RAPPORTO VITA E MORTE – MORTE E VITA:

il fecondo sacrificio; lo stupore della rinascita - risurrezione

5.       IO SONO GIOCO DI LUCE E TENEBRA, IO SONO INTELLIGENZA CHE

CONOSCENDO TOGLIE IL VELO E LO RIPONE:

il pudore della vera conoscenza; la parabola e il koan

6.       IO SONO CIRCOLAZIONE DI GIOIA E DOLORE:

la via della mite fortezza e della forte mitezza; la pazienza il grembo della gioia

7.       IO SONO IL CONCEPIMENTO, LA GRAVIDANZA e IL PARTO DEL

PENSIERO:

la via nel tempo; l’uno nel molteplice delle stagioni

8.       L’ALTERITA’ INTIMISSIMO GREMBO DELLA MIA SEITA’:

i rapporti umani sentiero di salita a una visione più ampia e sentiero di discesa a una comprensione più profonda; la via dell’amore

9.       LA VIA DELLO ZEN

10.   LA VIA DEL VANGELO: IL PERDDONO E LA GIOIA PIU’ GRANDE NEL

11.   CIELO DELL’ESSERE LA VIA DEL DIALOGO DELLE ESSENZE DELL’OCCIDENTE E DELL’ORIENTE – IL CROCEVIA DELL’UOMO ODIERNO

relatori

·         Luciano Mazzocchi, missionario saveriano, fondatore dell’associazione “Stella del mattino” comunità cristiana nel dialogo con lo Zen

Iscrizione: modalità e condizioni

·         l’iscrizione va fatta pervenire presso la segreteria di IPRA……..entro il 20 dicembre 2003

·         libri richiesti: 1) “Il Vangelo secondo Giovanni e lo Zen” volumi I (Euro 18,50) e II (Euro 23,00), Luciano Mazzocchi, Edizioni Dehoniane Bologna (Euro 17,56).  2) Nel grembo del Buddha, Gavin Harrison, Casa editrice “Sensibili alle foglie” (Euro 30,00).

Letture consigliate  per la comprensione dello zen e del cammino di dialogo interreligioso Cristianesimo-Zen:

- Il Vangelo secondo Giovanni e lo Zen, Luciano Mazzocchi, Edizioni Dehoniane, Bologna

si tratta di una meditazione sull'esistere attingendo dall'esperienza della vita. Il vangelo di giovanni è l'anfora che mi permette di attingere in modo straripante: lo Zen è la pratica che mi permette di tenere l'anfora vuota e pulita. È quindi un riprendere le domande di fondo che la vita ripropone ogni giorno, stare dentro la sfida di tali domande, versandovi sopra l'annuncio del Vangelo, ascoltato con il cuore vuoto dai rumori. Cuore vuoto dai rumori che ode è l'atteggiamento religioso dello Zen. Le due sponde sono distanti, perché la portata della corrente che fra esse scorre è grande e profonda. Eppure le due sponde sono vicine, perché la corrente che le separa contemporaneamente le unisce. Non dialoghiamo affinché il buddismo diventi cristianesimo o viceversa; ma affinché ogni uomo che concretamente esiste divenga più profondamente la verità in cui è stato creato, la verità che sottostà al suo esistere. "A quanti l'hanno ascoltato ha dato il potere di diventare figli di Dio" (Gv 1.12)

- Il Vangelo secondo Matteo e lo Zen, Jiso Forzani, Luciano Mazzocchi, Annamaria Tallarico, Edizioni Dehoniane, Bologna

- Bussho La natura autentica, Eihei Doghen,  Jiso Forzani,  Edizioni Dehoniane, Bologna

È un sermone di Dōghen del 1241 rivolto ai seguaci e ai praticanti la via, raccolti nel monastero Koshohorinji, immerso nei boschi del Giappone occidentale. Il sermone è considerato fra i tre testi più rappresentativi per capire come Dōghen intende la via universale indicata da Budda. Esso parla direttamente del fondamento costitutivo di ogni cosa e del tutto: affronta il tema centrale del buddismo Mahayana (che vuol dire Grande Veicolo) e lo sviscera nel suo rapporto con la realtà come a noi appare essere. Mahayana è il soggetto, l’oggetto e il movimento della fede: il grande veicolo è il credente, la partenza, la meta e il movimento, la via percorsa per giungervi intesi come un tuttuno. La fede in questa realtà che tutto e tutti abbraccia è detta mahayana.

- La via maestra, Mauricio Y Marassi, edizioni Marietti, I rombi

Mauricio Yushin Marassi, nato a Buenos Aires nel 1950, ordinato nel 1980 nel monastero di Antaiji, Giappone, vive a Fano. Partecipa, dalla fondazione, alla Comunità Stella del Mattino